한국철학사상연구회 2023년 가을 제65회 정기학술대회 ‘포스트휴먼과 신유물론: 물질, 몸, 도시’ 한국철학사상연구회/한국포스트휴먼연구회 연합학술대회 20231209 ◎ 주제: ‘포스트휴면과 신유물론: 물질, 몸, 도시’ ●일시: 2023년 12월 9일(토) 11:00~18:00 ●장소: 성균관대학교 퇴계인문관 308호(31308) ●주최: 서울시립대학교 도시인문학연구소, 숙명인문학연구소 HK+사업단, 중앙대학교 인문콘텐츠연구소, 한국철학사상연구회, 한국포스트휴먼연구회 ●주관: 성균관대학교 교양기초교육연구소 영상 목록(특정 발표 영상만 공개) ☞ 개회사 사회: 현남숙(성균관대) ☞ 개회사: 김종갑(한국포스트휴먼연구회 회장·건국대) ☞ […]
한국철학사상연구회 2023년 봄(8월) 제64회 정기 학술대회 영상 사회와철학연구회 / (사)한국철학사상연구회 연합 심포지엄 ◎ 주제: 한국 사회의 길을 철학에 묻다 ● 일시: 2023년 8월 19일(토) 오후 1~6시 ● 장소: 서울대학교 83동(인문사회계열멀티미디어 강의동) 305호 영상 (PART 1) 제1부: 발표 13:20∼15:20 / 사회: 조은평(건국대) [1발표] 배기호(중원대) – ‘한국 사회는 진짜가 없는 사회다’ [2발표] 서민규(건양대) – ‘한국 사회는 없는 […]
플라톤의 <국가> 강해(58) 정의의 실현조건 : 철학과 철학자 왕(474c-502a) 철학자에 대한 정의 : 이데아론에 의거한 규정(474c- 제5권 끝 480a) 1) 형상(이데아)론(474c-476d) * 이데아론을 다루기에 앞서 살핀 이상국가의 가능성과 관련한 소크라테스의 언급을 요약하면 결국 “제2권 369a에서 제4권 427c까지 ‘말로 세워진 나라’(gignomenē polis logō) 이른바 로고폴리스(logopolis)는 그 자체 본(paradeigma)으로서 현실구현이 불가능하지만, 철학자를 그 나라의 […]
나라의 이유: 레종 데타(Raison d’État) 행길이(한철연 회원) 1 이따금 나라의 이유에 대해 생각해 본다. 올바른 나라란 무엇이고, 정의로운 나라란 어때야 하는지가 궁금했다. 이에 대해선 여전히 궁금하지만, 조금 더 알고 싶은 건 나라의 이유다. 나라가 좀 더 좋아졌으면 하는 마음에서 올바른 나라란 어때야 하는지에 대해 묻게 되었지만, 계속 묻다 보니 ‘굳이 나라가 있어야 할까?’라는 생각에 이르게 되었기 때문이다. 찾아보니 나라 없이도 잘 살았던 […]
이 글은 한글본 [유일자와 그의 소유]( 슈티르너 지음, 박종성 옮김, 부북스, 2023. 2쇄[학술원 우수 학술도서])를 읽는데 도움이 된다고 판단하여, 짧은 영어본을 번역한 것입니다. 울피 란트스트라이허(Wolfi Landstreicher)의 글 [이름 없는 / 자기중심적 사람의 정체성 비판 / 무명인](“Nameless An Egoist Critique of Identity Unknown”) 이 글에서 인용하는 슈티르너의 글은 독일어 원본을 인용하였습니다. 그리고 이 글에서 인용한 슈티르너가 쓴 [슈티르너 […]
헤겔 바깥의 헤겔 ―오늘의 우리 현실과 헤겔― ② 문성원(한철연 회원, 부산대 철학과) 이 글은 2023년 11월 18일 부산대에서 열린 한국헤겔학회 학술대회에서 발표한 글입니다. 저자의 기고로 게재합니다. 앞에 이은 두 번째 글입니다. Ⅳ 1. 많은 분이 비슷한 경험을 했으리라 짐작합니다만, 청년 시절 제게 헤겔은 무엇보다 ‘자유’의 철학자였습니다. 세계사는 “자유의식의 진보의 역사”라는 […]
자연 순환, 그 회귀: – 관습 또는 습관을 넘어설 것인가? 이미지를 만들고 있는 중. — 2023 12 22, 동지(冬至). 누구에게나 삶이 자신을 속이지는 않는다고들 한다. 단지 속는다고 여기는 것은 인간의 자기 방식을 벗어나지 못하고 경향과 관습을 이어가면서, 임의적으로 여러 갈래 길에서 하나로 밖에 갈 수밖에 없는 처지에 있다는 것이다. 자연은 냉정하다. 이것을 따뜻하게 느끼는 […]
“볼 수 없는 것(l’invisible)”, 시간과 공간 2023 12 07 대설(大雪) {젊가13010형이상23시공} 교육의 문제는 인류사에서 난제일 것이다. 교육의 필연성은 그 누구도 부정하지 않지만, 르네상스 이래로 교육이란 일반인을 포함하는 교육이라고 하지만 그렇지 못했다. 프랑스에서 교육이 1882년에 요즘 말하는 평등, 무상, 세속(무종교) 교육이라는 법령으로부터 시작되었다고 한다. 그 당시 모든 어린이에게 어떻게 학년 구분의 교육방식과 교육의 내용을 설정할 […]
플라톤의 <국가> 강해(57) 전쟁에 관한 일(466e-471c) 그리고 세 번째 파도 : 철학자와 권력 – 이상적 정치체제의 가능성(471c-474c) 제5권 [466e – 471c] * 소크라테스는 세 번째 파도에 대한 논의에 들어가기를 주저하며 뜬금없이 아래와 같이 전쟁에 관한 일들을 길게 늘어놓는다. 1) 아이들과 동반 출정의 이유와 안전을 위한 방책 * 전쟁πόλεμος과 관련한 경험ἐμπειρίᾳ과 구경θέα을 통해 장차 […]
플라톤의 <국가> 강해(56) 두 번째 파도(II), 처자 공유의 목적 : 나라의 결속, 고통과 기쁨의 공유(461e-466d) * 우선 이곳의 논의는 논의 구도 상 앞서 제시한 수호자 집단의 처자 공유가 공동체적 공유 일반의 기반임을 밝히는 형식을 취하고 있다. 그렇지만 내용적으로는 그 공동체적 공유 일반이 지향하는 목표와 가치 다시 말해 플라톤이 <국가>에서 추구하고자 하는 이상적인 공동체의 […]