총선: 인민이 최종심급 ..2024 03 20. – 춘분(春分): 올해 윤년이라 춘분이 3월 20일이다. 들뢰즈/가타리가 보는 역사적 흐름은 사뭇 다르다. 들뢰즈 이야기하기 이전에, 서양에서 역사를 이야기한 이들에 대해 얘기하려 한다. 고대 그리스나 로마에서도 있었지만 이들은 역사의 긴 과정을 이야기하기보다는 당대와 연관에서 교훈 또는 의미를 찾고자 했었다. 그리고 서양의 사상사에 아직도 난점으로 남아있는 크리스토스(메시아)란 용어의 유입은 […]
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달리 말하기 –셋 또는 아홉으로 갈라지는 선들 중의 하나의 선을 만들며 2024 02 19 우수(雨水) 대동강 물도 녹는다는 절후이다. 옛날에 나 어디서 태어났냐고 꼬마가 물으면 아저씨들과 할배들은 놀리느라 농담 같은 이야기로 ‘다리 밑에서 주워왔지’, ‘다리 밑에 거지들이 너의 아버지야’라고 말했다. 여기에는 ‘네 엄마를 비하’하는 내용 의식이 숨어있다. 이런 이야기를 심리학 또는 정신분석학적으로 볼 때, 여성의 […]
광기(파라노이아): 외디푸스 = 크리스토스 2024 01 20 대한(大寒) 푸꼬가 근대사상의 역사를 광기의 역사라고 말했을 때, 사람들은 뭐 학자가 그런 소리 할 수도 있지 정도로 생각했다. 자연의 피폐, 즉 본성의 피폐는 광기의 역사이다. 들뢰즈가 이를 이어받아서, 그 광기의 주축인 변증법에 대해 두 가지를 말한다. 신화 같은 참주(황제, 자본)에 이르는 변증법 사고(思考)가 광기이고, 그리고 2천 년이 지나도 […]
관찰자들의 다중우주 서평 | 『자기생성과 인지: 살아있음의 실현』 움베르또 마뚜라나, 프란시스코 바렐라 지음, 정현주 옮김, 갈무리, 2023 이수영(미술작가) 2024.1.31. 뉴런과 시냅스에 대한 설명이 전체주의와 아나키즘으로 연결된다. 북방산개구리의 시신경이 기계와 연결되고, 객관적인 앎의 불가능성이 윤리와 연결된다. 그리고 이런 낯선 연결들로 궁구하는 것은 ‘살아있는 체계란 무엇인가’, ‘생명체는 어떻게 인지하는가’이다. 생물학 책에 ‘인식, 객관적 진리, 전체주의, […]
플라톤의 <국가> 강해(59) B. 정의의 실현조건 : 철학과 철학자 왕(474c-502a) 1. 철학자에 대한 정의 : 이데아론에 의거한 규정(474c- 제5권 끝 480a) (2) 형상적 앎과 믿음 [476e-480a] * 그저 ‘감각으로 구경하기를 좋아하는 사람들’과 ‘진리 구경하기를 사랑하는 사람’들의 차이에 대한 설명을 마친 후 소크라테스는 글라우콘에게 전자의 어떤 사람에게 “당신은 아는 것γιγνώσκειν이 아니고 그저 믿는 것δοξάζειν일 […]
한국철학사상연구회 2023년 가을 제65회 정기학술대회 ‘포스트휴먼과 신유물론: 물질, 몸, 도시’ 한국철학사상연구회/한국포스트휴먼연구회 연합학술대회 20231209 ◎ 주제: ‘포스트휴면과 신유물론: 물질, 몸, 도시’ ●일시: 2023년 12월 9일(토) 11:00~18:00 ●장소: 성균관대학교 퇴계인문관 308호(31308) ●주최: 서울시립대학교 도시인문학연구소, 숙명인문학연구소 HK+사업단, 중앙대학교 인문콘텐츠연구소, 한국철학사상연구회, 한국포스트휴먼연구회 ●주관: 성균관대학교 교양기초교육연구소 영상 목록(특정 발표 영상만 공개) ☞ 개회사 사회: 현남숙(성균관대) ☞ 개회사: 김종갑(한국포스트휴먼연구회 회장·건국대) ☞ […]
한국철학사상연구회 2023년 봄(8월) 제64회 정기 학술대회 영상 사회와철학연구회 / (사)한국철학사상연구회 연합 심포지엄 ◎ 주제: 한국 사회의 길을 철학에 묻다 ● 일시: 2023년 8월 19일(토) 오후 1~6시 ● 장소: 서울대학교 83동(인문사회계열멀티미디어 강의동) 305호 영상 (PART 1) 제1부: 발표 13:20∼15:20 / 사회: 조은평(건국대) [1발표] 배기호(중원대) – ‘한국 사회는 진짜가 없는 사회다’ [2발표] 서민규(건양대) – ‘한국 사회는 없는 […]
플라톤의 <국가> 강해(58) 정의의 실현조건 : 철학과 철학자 왕(474c-502a) 철학자에 대한 정의 : 이데아론에 의거한 규정(474c- 제5권 끝 480a) 1) 형상(이데아)론(474c-476d) * 이데아론을 다루기에 앞서 살핀 이상국가의 가능성과 관련한 소크라테스의 언급을 요약하면 결국 “제2권 369a에서 제4권 427c까지 ‘말로 세워진 나라’(gignomenē polis logō) 이른바 로고폴리스(logopolis)는 그 자체 본(paradeigma)으로서 현실구현이 불가능하지만, 철학자를 그 나라의 […]
나라의 이유: 레종 데타(Raison d’État) 행길이(한철연 회원) 1 이따금 나라의 이유에 대해 생각해 본다. 올바른 나라란 무엇이고, 정의로운 나라란 어때야 하는지가 궁금했다. 이에 대해선 여전히 궁금하지만, 조금 더 알고 싶은 건 나라의 이유다. 나라가 좀 더 좋아졌으면 하는 마음에서 올바른 나라란 어때야 하는지에 대해 묻게 되었지만, 계속 묻다 보니 ‘굳이 나라가 있어야 할까?’라는 생각에 이르게 되었기 때문이다. 찾아보니 나라 없이도 잘 살았던 […]