헤겔 논리학 개념 운동32-유기 화학과 내적 촉매[흐린 창가에서-이병창의 문화 비평]

헤겔 논리학 개념 운동32-유기 화학과 내적 촉매

1)

앞에서 산과 알칼리의 결합과 같은 화학 반응이 지닌 화학적 과정에 관해 설명했다. 그 화학적 과정의 특징은 외적인 힘이 작용하여 자립적 객체가 서로 대립하는 긴장된 상태로 들어서야 한다는 것이 전제 조건이라는 것이다. 그 결과는 대립과 긴장이 해소된 중화된 객체이며 이로써 화학적 결합은 소진되고 만다. 헤겔은 이를 ‘형식적 화학적 결합’이라 부른다.

헤겔은 화학적 결합 가운데 더 발전된 상태로 ‘실재적 화학적 결합’이 있다고 한다. 화학주의에서 등장하는 이 실재적 결합의 중심은 형식적인 통일성으로서 중화체가 아니라, 그 중심이 “구체적이고 규정된 중립성”(주관 논리학, GW12, 151)이다.

이것은 하나의 개체적 객체과 중심과 결합하고 다시 이 중심이 다른 물체와 관계하여 해리[dirimieren, diremtion]되는 동시에 새로운 개체가 출현하는 방식으로 운동이 일어난다. 이 과정을 전체적으로 보면, 중심이 양극단을 매개하며 양극은 차별화되기는 했지만, 긴장된 대립 상태에 있는 즉 ‘차이 있는[different]’ 객체가 아니라 서로 대립하는 것이 아닌 ‘차이가 없는[indifferent]’ 객체라는 것이다.

결과적으로 출현하는 것도 형식적 결합에서처럼 중화체가 아니라, 또 하나의 물체이다. 중심은 이런 매개 역할을 수행한 다음 이 과정에서 빠져나가 원래 그대로로 되돌아 간다. 그러므로 헤겔은 “규정성은 중화체와 같이 타자에서 자신 내로 반성하는 것에 이르는 것이 아니라 자기에서 추상성으로 복귀하여 근원적으로 규정된 지반이 된다”(주관 논리학, GW12, 148)라고 말한다.

2)

헤겔이 말한 실재적인 결합은 아마도 촉매를 통한 화학적 결합을 의미할 것이다. 촉매가 작용하면 물체에서 분해가 일어난다. 촉매는 계속 자기를 유지하면서 화학적인 물질의 변화를 이끈다. 이런 경우, 촉매와 같은 것을 헤겔이 ‘구체적이고 규정된 중립성’으로서 중심이라 하고 반응 이전의 물질과 이후의 물질을 ‘차이가 없는’ 객체라고 한다.

기체 상에서 발생하는 간단한 예로, 2 SO2 + O2 → 2 SO3 반응은 일산화 질소를 첨가하여 촉매될 수 있다. 이 반응은 두 단계로 발생한다.

O2 +2NO → 2 NO2 (속도 결정 단계)

NO2 + SO2 → NO + SO3 (빠름)

헤겔은 이 관계를 선언 추론의 과정으로 설명한다. 선언 추론에서 자립적인 일반성(A=B or C )의 극단과 마찬가지로 자립적인 개별성(A=C)의 극단을 매개하는 것은 부정적 통일성(A=-B)으로서 개별성이다.

위의 촉매 반응을 선언 추론 형식과 대비하는 것은 쉽지 않다. 그런데도 헤겔이 이를 선언 추론을 끌어들여 설명하려고 한 것은 선언 추론에서 매개 개념이 부정적 통일성이기 때문으로 보인다.

선언 추론에서 매개가 하는 부정적 통일성은 위에서 말한 촉매를 통한 화학적 반응에서는 촉매가 하는 역할이다. 촉매는 하나의 물질과 결합하고 다시 자기를 분리하면서(부정하면서) 새로운 물질을 만들어내기 때문이다.

3)

첫 번째 화학적 결합은 외부를 향한 충동을 통한 결합이고(아마 공유결합을 의미할 것이다) 이 결합은 자립적 물체의 일면에 해당하지만, 다른 면에서 물체는 여전히 자립적이다. 두 번째 방식에서 결합은 촉매를 통한 결합인데, 이 촉매는 외부에서 주어지고 반응을 일으킨 이후에는 사라지니 여전히 자립적 물체에 외면적으로 존재한다.

헤겔은 화학적 결합의 두 번째 단계로서 촉매 반응을 설명한 다음, 곧이어 세 번째 화학적 결합 방식을 소개한다. 이 결합 방식은 앞에서 헤겔이 척도 관계를 통해 생명의 탄생을 설명할 때 제시한 ‘내적 촉매’라는 개념을 상기시킨다.

“통상 화학에서도 이미 다음과 같은 화학 변화의 예를 볼 수 있다. 즉 어떤 물체가 예를 들어 자신의 질량 일부에 더 높은 산화 상태를 부여함으로써 다른 일부를 더 낮은 정도의 상태로 낮추는데, 이 낮은 정도에서 그 물체는 비로소 자신에 다가온 다른 물체와 더불어 중화적 결합을 할 수 있게 된다. 반면 산화 상태의 첫 번째의 직접적인 정도에 머물렀다면 그런 중화 결합을 받아들일 수 없었을 것이다.”(주관 논리학, GW12, 152)

헤겔이 위와 같이 설명한 화학 결합이 정확히 어떤 것인지 짐작하기 쉽지 않다. 다만 중요한 것은 위에서 말한 세 번째 결합은 두 번째 상태처럼 외적인 촉매의 작용이 없이, 스스로 자기의 상태를 변화함으로써{즉 “자신의 질량 일부에 더 높은 산화 상태를 부여함으로써”) 화학적 결합을 촉진하는 것을 말하니, 하나의 객체가 자기 자신을 통해 다른 물체로 변화하는 것을 말한다. 즉 자기가 자신의 중심, 매개라는 것이다.

“여기서 일어나는 일은 객체가 직접적이고 일면적인 규정성에 따라 다른 객체와 관계하는 것이 아니라 근원적 관계의 내적 총체성에 따라서 실재적 관계를 맺기 위해 필요한 전제 조건을 정립함으로써 이를 통해 자신의 개념과 실재를 결합하는 중심을 마련한다는 것이다.”(주관 논리학, GW12, 152)

자기 자신을 통해 자기를 다른 물체와 결합하는 매개로 만드니, 이런 점에서 이 화학적 결합은 이제 ‘자기 결정적인 것[Selbstbestimmend]’이 된다. 그러므로 이를 통해 산출된 결과는 여전히 직접적인 규정성을 지닌 객체이지만, 이번에는 자기가 매개로 된 것이므로 이 규정성은 자신의 ‘부정적 원리의 활동’을 통해 정립된 ‘객관화된 규정성’이다.

“객체는 그 자체로 자기에 대해 규정된 개별성이며, 극단들로 분화[disjunction]하는 원리로서 개념인데 이 극단들의 재결합은 바로 개념의 부정적 원리의 활동이며 이를 통해 그 원리는 자신의 첫 번째 규정으로 회귀하지만, 이제는 객관화된 규정이 된다.”(주관 논리학, GW12, 152)

마침내 이런 자기를 매개로 하는 화학적 결합에서 객체는 자기 활동의 결과이므로 이제 첫 번째나 두 번째 화학적 결합에서 여전히 존재하는 외면성이 지양된다. 마침내 자기가 자기를 결정하는 단계에까지 이르렀으니, 이것은 생명의 전개과정에 이미 가까이 다가갔다는 것을 의미한다.

그러나 아직 여전히 내적 촉매에 여전히 자립적인 객체의 외면성이 남아 있다. 다만 과거에는 그런 외면성은 객체의 본질적 측면을 이루었으나 이제는 객체의 부차적인 측면 즉 ‘비존질적 실재성’에 머무르게 된다.

“세 번째 추론은 다른 한편으로 무차별한 기반들의 마지막 계기조차 지양한다. 즉 무차별한 기반은 완전히 추상적인 외적 직접성이어서 이 직접성은 이러한 방식으로 개념이 자신을 통해 매개하는 고유한 계기가 된다. 이로써 개념은 외적인 것으로서 객관적 현존의 모든 계기를 지양하고 단순한 통일성 속에 정립하니, 이를 통해 객관적 외면성에서 완전히 해방된다. 이제 개념은 그런 객관적 외면성을 다만 비본질적인 실재성으로 여기면서 관계할 뿐이다. 이런 객관적으로 자유로운 개념이 목적이다.”(주관 논리학, GW12, 153)

기계적 결정론에서 자립적인 객체가 본질적이고 관계가 외면적이었으나, 이제 거꾸로 되었다. 즉 관계를 매개하는 중심이 본질적인 것이며, 자립적인 객체는 그 비본질적인 측면이 되었다.

4)

헤겔의 설명은 유기 화학의 발전과 연관하여 이해할 수 있을 것이다. 이제 유기 화학을 대표하는 예인 알콜기에 속하는 메타놀과 에타놀의 차이를 보자.

양자는 모두 C-OH라는 기체가 탄소와 결합한 것을 기체로 삼는다. C-OH라는 기체에 CH2의 결합체가 몇 차례 더 부가되었는가에 따라서 에타놀과 메타놀과 같은 유기 화학물이 만들어진다.

이상의 에타놀의 식이다.

이상은 메타놀의 식이다.

유기 화학은 매개체로서 촉매가 자기 안에 있다. 그러나 이 촉매가 다른 기체와 결합하는 데는 아직 외적인 조건이 필요하다. 그러나 유기 화학이 발전하면서 단백질 합성에 이르게 되면 외적인 조건이 없이 자기가 자기 상태를 변화시켜 자기를 증식하는 운동을 전개하니, 이로부터 생명체가 나온다. 예를 들어 다음과 같은 펩타이드 결합 구조를 보자.

유기 화합물이 하나의 기체가 중심이라면 여기서는 가로축으로 두 기체(아미노기와 카르복실기)가 결합했다. 그 사이에 세로축으로 또 하나의 사슬(H-C-R)이 있다. 이 사슬에서 R은 아데닌[A], 구아닌[G], 시토신[C], 우라질[U] 등과 결합할 수 있으니, 그 결과 가로축에 평행하여 A, G, C, U의 사슬이 형성된다. 이것이 바로 생명체의 기초가 되는 단백질 구조다.

여기서 중요한 것은 이 단백질에서는 스스로 가로축의 A, G, C, U를 분리하고 새로 결합하는 가능성이 등장한다는 것이다. 이로부터 생명체의 합성이 시작되는 것인데, 바로 이것이 헤겔이 말한 스스로 자기를 규정하는 촉매로 보인다.